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存在。它透彻的表明，佛法是在现实经验中，体悟诸法本性空寂，而如实地予以宣说而已。性空，不过是缘起现象的本来面目，空是本来就有的，只是看你能否发现它的存在。 ２、对空的误解 由于空义的深玄和奥妙，它...的人，看缘起性空恒对立。 如《心经》云：“色即是空，空即是色。”其中色空不二，就是二者的统一。“色即是空”是缘起无自性，“空即是色”是性空不碍缘起。因此，说缘起，是不离性空的缘起，言性空，是不离缘起的...
德 臻
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07122349655.html
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、无我比声闻更澈底，他将无常、苦都看空了，所以他不怕苦海。他知道真正的无我，所以他对一切众生敢作自我的牺牲，牺牲了然而并无所牺牲，他把宇宙看空了，但对于“空”亦空，所以于空无所留恋。因此他既得人世而不...佛法的宇宙观与人生观 一佛法的宇宙观 “宇宙”等于“空间”与“时间”。但此处所讲“宇宙”不是说“空时”的空架子，而是说在此时空中所有的实际内容。在佛法称宇宙为“世间”，世间有两种：一是“器世间”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21373764388.html
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论禅宗的现象空观 张节末 内容提要 从感性经验上看,禅宗看自然与儒家、道家和玄学看自然有很大的不同,它不与自然亲和(庄子的泛神论)、比德(儒家的类比法),也不像玄学借助于“无”和“玄冥”(独...。从庄子大写的自然之“气”经过若干环节转换而为禅宗“空”的“色”,其间的变迁不可谓不巨。因此,禅宗的色法(自然观)从美学上看依然是极其重要而值得认真考较的。本文试着通过对禅宗“色法”的个案剖析,来理论...
张节末
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22322465744.html
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只是告訴你看空、看破、消極，那麼，佛 做什麼要乞食、洗足、敷坐、講經？既如幻矣，又何必？那是說不通的。」
我虔誠地誦念綠度母咒，逐漸，鬼魔不再在我幻覺中出現。偶爾，夢見惡鬼來襲，便誦念綠度母咒，心神...遇憂愁忙亂便散了也。」
抗戰時期，常有敵機來襲，每當空襲警報鳴起，母親便攜帶我們奔向屋後院子裡的樹蔭底下躲藏。我們趴在泥地上，耳聽一陣又一陣或遠或近的爆炸聲，地面強烈顫動著，又一響驚天動地的開花炸彈，我...
华严
|佛学论文|因明|五明|
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离多，多是不离一的。在佛教中，说万物相关，万物一体。一与多，相容相入，一就是多，多也就是一。所以说一中含多，多中含一；一个不是少，亿万不是多，一与多是表里的关系，并没有特别的两样。 二、佛教看空量 ... 数学是计算数量、空量(空间)、时量(时间)之学。数量的计算，好比二加二等于四；空量的计算，如形体的几何学；时量的计算，即过去、现在、未来的时间累计。但是，在空量(空间)和时量(时间)的计算上，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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咸酸杂众好，中有至味永。诗法不相妨，此语当更请。
这首诗从题目上看，这似乎是一首送别诗，实际上却是从禅僧参寥子的诗谈起，来揭示诗禅相济的道理的。
佛门以“苦空”观人生，宣扬对尘世的厌弃。在佛教看来，人生到世上，便处在苦海的煎熬之中。要真正脱离苦海，就要把一切看空。既要破“我执”，又要破“法执”，那么，出家的僧人更应该是万念俱灰、心如止水了。“百念已灰冷”、“焦谷无新颖”，就是说禅僧应有的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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故取消约见；或病情更严重了，一紧张就不来了。其实硬着头皮来的话，一切就会OK的，就是因为他没有智慧来观破一切障碍的业缘，就没有办法看空这些现象，其实这些都是怨亲债主在制造问题，若无智慧就会被它们搞得...其实不在忍辱，而是在修无生法忍。什麽是「无生法忍」？对一切顺、逆、善、恶境界，你的心都不起一念相应，才有能力学到高深的禅定力，此「禅定力」从那里来？从修忍辱而来，修忍辱法证到无生法忍的话，可以证到空体，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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山水”的因缘而被领悟的。禅宗把自然和人生看空，是基于佛教的因缘和合观的。这种观点认为，自然界和社会人生变动不居，是没有自性的。例如，某一片雪花的飘落是偶然的，并不具必然性，因此它是没有本质的。这就是佛教...于是回房找平时所看经文，也未能找出能酬对的句子，只得叹曰“画饼不能充饥”。几次想请沩山点破，沩山不允，说：“我说底是我底，终不干汝事。”香严于是心灰意冷，一把火烧了平时看的经卷文字，告辞沩山而去。一天，...
陈遵沂
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儒养心，未尝离却事物，只顺其天则自然就是功夫。释氏却要尽绝事物，把心看作幻相，渐入虚寂去了，与世间若无些子交涉，所以不可治天下。”[13]佛教禅宗的认识对象是性空之理。佛教禅宗的目的是看空一切，获得...人性本善、性空之理与封建之理的差异。 关键词：心学；禅宗生态审美观 一、 心学生态审美观 所谓“心学”，是宋明时期陆九渊、王阳明提出的一种以“心”为宇宙万物本原，高扬人的主体性与精神价值的哲学思想...
邓绍秋
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王教授总结道，“要放得下，还得要拿得起。放得下，就是‘看空’；拿得起，就是‘入有’。做到拿得起放得下的人，就是一个具有中道智慧的人。”
在现时代，用禅的智慧来促进我们内心的和谐，提升我们心灵的...时间都用在所有能找到的书上了：从少年儿童图书馆，到中学图书馆，再到上海图书馆，离开城市，他也能把公社中学的文史哲书籍看个遍，其中就有以后他要读的教材。他到大三时确定研究佛学，一是因为一直以来对宗教的兴趣...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06430283389.html